Während die Welt brennt, bauen die Architekt:innen des Kapitals an ihren Rettungsbooten. Wir sehen Jeff Bezos, der in einer Rakete ins All fährt; Peter Thiel, der sich die neuseeländische Staatsbürgerschaft als Versicherungspolice gegen den Kollaps kauft; Balaji Srinivasan, der vom Network State träumt – digitale Enklaven für die Auserwählten, jenseits der Reichweite von Steuerbehörden und Sozialstaaten.

Das ist die Logik der Zone, die Realität des Hidden Globe, jener unsichtbaren Geografie aus Sonderwirtschaftszonen, Freihäfen und Offshore-Konstrukten, die darauf ausgelegt ist, das Kapital von der Nation zu entkoppeln. Ein juristischer Raum, in dem die Regeln der Gemeinschaft nicht gelten, optimiert dafür, Wert zu ziehen und Verantwortung abzuschieben.

Es ist die Traumlogik des Sovereign Individual: Wenn das System, das sie reich gemacht hat, zu kippen beginnt, reparieren sie es nicht. Sie treten aus. Koppeln sich ab und werden zu Astronaut:innen, die auf eine Erde herabschauen, die sie verbraucht haben.

Doch während die Eliten den Ausgang suchen, geschieht am Boden etwas anderes. Etwas, das keine Schlagzeilen macht, weil es weniger nach Science-Fiction aussieht als nach Wartungsarbeit. Menschen beginnen, das Gewebe zu reparieren. Sie setzen dem Exit die Loyalität entgegen.

I

Die meisten Ökonom:innen leiden an derselben Blindheit: Sie sehen keine Systeme. Die Kurve, das BIP, das Wachstum, der Profit, muss nach oben gehen, eine Linie, die im Unendlichen endet. In der Systemtheorie wird das eine „positive Rückkopplungsschleife“ ohne ausgleichenden Faktor genannt. In der Natur wird es anders genannt: Krebs.

Kate Raworth, eine britische Ökonomin, die die Arroganz der Modelle gegen die Realität der Dörfer Sansibars tauschte, zeichnete ein anderes Bild: zwei Kreise.

Der innere Kreis markiert das soziale Fundament. Wer darunter fällt, leidet an Mangel: Hunger, Obdachlosigkeit, politische Unterdrückung. Der äußere Kreis bildet die ökologische Decke. Wer darüber hinausgeht, erzeugt Overshoot: Klimawandel, Artensterben, Systemkollaps.

Dazwischen liegt der Donut – der „sichere und gerechte Raum für die Menschheit“, das Kernkonzept der Donut-Ökonomie.

Was banal klingt, bricht mit allem. Die Zone operiert nach der Logik der Maschine: Input, Output, Abfall. Der Donut operiert nach der Logik des Organismus: Balance, Regeneration, Kreislauf. Während die Zone an „Externalitäten“ glaubt, an Kosten, die sich ins Außen schieben lassen, weiß der Donut: In einem geschlossenen System gibt es kein Außen. Alles, was wir emittieren, atmen wir wieder ein.

II

Wir könnten das als nette Utopie abtun, gäbe es nicht Orte, die gerade anfangen, diese Logik zu leben.

Im April 2020 tat Amsterdam das Unerwartete: Mitten in der Pandemie verkündete die Stadt keine Sparmaßnahmen, sondern baute ihre gesamte Post-Corona-Strategie auf dem Donut-Modell auf.

So führte die Stadt „Materialpässe“ für Gebäude ein. Wer in Amsterdam baut, muss dokumentieren, was verbaut wurde, damit die Materialien nicht auf der Deponie landen, sondern als Rohstoff ins nächste Gebäude wandern. Das Ziel: bis 2030 den Verbrauch neuer Rohstoffe um 50 Prozent zu senken.

Es entstanden Donut Deals mit lokalen Unternehmen. Eine Modefirma repariert jetzt Kleidung, statt nur neue zu verkaufen. Das ist der Übergang vom Habit zum Habitat, von der Konsumgewohnheit zur Lebensraumgestaltung. Amsterdam hat erkannt, dass die Stadt keine Growth Machine ist, die Investoren um jeden Preis anlocken muss. Sie ist ein Metabolismus, der seine Bewohner ernähren muss – das soziale Fundament –, ohne seine Umgebung zu fressen – die ökologische Decke.

Das ist der Gegenentwurf zur Zone. Die Zone ist ein Ort ohne Ortung, geprägt von glatter, austauschbarer Architektur, die überall stehen könnte. Amsterdam hingegen nutzt Mētis, das Wissen, das nur vor Ort wächst und sich nicht exportieren lässt, um komplexe Lösungen für komplexe Probleme zu finden.

III

Auch die digitale Wirtschaft folgt der Logik der Zone. Das Silicon Valley regiert per Algorithmus, so extraktiv wie eine Kolonialmacht.

Uber, Deliveroo, Airbnb – sie alle folgen der Logik des Master Switch. Ein zentraler Algorithmus steuert Millionen von dezentralen Arbeiter:innen und saugt bei jeder Transaktion Wert ab. Der Fahrer trägt das Risiko (Antifragilität für die Plattform, Fragilität für den Menschen), die Plattform kassiert die Rente.

Die Antwort des Gewebes heißt Platform Cooperativism.

Trebor Scholz in New York stellte die eine, unbequeme Frage: Was wäre, wenn die App den Arbeitern gehören würde, wenn wir das Protokoll ändern?

So entstand Up & Go, eine Plattform für Reinigungsdienste, die den Putzkräften selbst gehört. Sie sind Genossenschaftlerinnen, entscheiden über Preise und behalten 95 Prozent des Umsatzes. Die App dient, sie herrscht nicht. Ähnlich funktioniert Fairbnb: ein Buchungsportal, bei dem 50 Prozent der Gebühren nicht an Investoren fließen, sondern in lokale Gemeinschaftsprojekte in der Stadt, in der die Wohnung liegt.

Die Plattform extrahiert nicht Wert aus der Nachbarschaft, sie reinvestiert ihn. Das ist Technologie, die verbindet statt aufzureißen. Es ist die digitale Version der Allmende – ein System, das durch Nutzung nicht verbraucht, sondern gepflegt wird.

IV

Im englischen Preston, einer post-industriellen Stadt, die vom globalen Kapitalismus vergessen wurde, passierte Ähnliches. Die Stadt wartete nicht länger auf den „weißen Ritter“ – den großen Investor, der die Fabrik rettet.

Stattdessen wandten sie sich an die „Anker-Institutionen“: Krankenhaus, Universität, Stadtverwaltung. Die Analyse zeigte, dass Milliarden aus der Region abflossen, hin zu Großkonzernen in London oder Übersee. Das Geld sickerte ab wie durch ein Sieb.

Preston brach große Aufträge in kleine Stücke, auf die sich lokale Genossenschaften bewerben konnten. Wenn das Krankenhaus Essen brauchte, kaufte es nicht mehr beim globalen Caterer, sondern beim lokalen Bauern-Kollektiv.

Das Geld multiplizierte sich. Ein Pfund, das in Preston ausgegeben wurde, blieb in Preston, zirkulierte und schuf Resilienz. 2018 wurde das Preston Model international bekannt, als Preston zur Most Improved City in Großbritannien gewählt wurde. Das ist keine Abschottung, sondern eine systemische Immunabwehr gegen finanzielle Extraktion.

V

Wir messen Reichtum an Fluchtgeschwindigkeit. Reich ist, wer fliehen kann, wer sich abkoppeln kann.

Vielleicht ist das ein fundamentaler Denkfehler. Die Bunker in Neuseeland, die Raketen zum Mars: Sie verraten keine Stärke. Sie verraten Fragilität. Zeichen einer Elite, die aufgegeben hat. Die nicht mehr weiß, wie etwas repariert wird, nur noch, wie es neugestartet wird. Sie können nicht mehr widerstehen, nicht mehr gestalten, nicht mehr streiten. Sie kennen nur noch den Exit.

Die Tech-Milliardär:innen haben Neal Stephensons Snow Crash missverstanden und bauen ihre privaten „Burbclaves“. Die Arbeit in Amsterdam erinnert eher an Kim Stanley Robinsons Das Ministerium für die Zukunft: kein heldenhafter Exodus, sondern die zähe, politische Arbeit, den Kohlenstoff in den Boden zu zwingen und die Ökonomie zurück in den Kreislauf.

Die wahre Avantgarde sitzt im Stadtrat von Amsterdam, programmiert Genossenschafts-Apps in New York und organisiert Lieferketten in Preston. Sie bauen an einer Ökonomie, die anerkennt, dass wir in einem Gewebe leben, nicht auf einem Parkplatz; dass Kooperation in komplexen Systemen die überlegene Strategie gegenüber dem Nullsummenspiel der Zone ist.

Der Donut ist kein Verzicht. Er ist die Erkenntnis, dass unendliches Wachstum in einem endlichen System kein Traum ist, sondern ein Fehler im Betriebssystem. Und dass das wahre Abenteuer nicht darin liegt, eine neue Welt zu finden, sondern diese hier am Laufen zu halten.

Titelbild: „Das Floß der Medusa“ (Jean Louis Théodore Géricault, 1819) {Glitch}